English
מתנות כהונה

פדיון הבן

פדיון בן זכר בכור שהוא פטר רחם בחמשת שקלי כסף הניתנים לכהן.

יסוד המצווה

הבכור קדוש לה׳

פדיון הבן מתחיל במעמדו של הבכור עצמו: בן זכר שהוא פטר רחם קדוש לה׳. התורה אינה מדברת רק על חיוב כספי המוטל על האב, אלא קובעת ביחס לבכור: “לי הוא”.

קדושת הבכורה חלה על הבכור, והתורה ציוותה לפדותו. לכן המילה “פדיון” מתארת את מה שמתרחש: הבכור המקודש לה׳ נפדה באמצעות חמשת שקלי הכסף הניתנים לכהן.

קַדֶּשׁ לִי כָל בְּכוֹר פֶּטֶר כָּל רֶחֶם בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל… לִי הוּא

שמות י״ג, ב

וּפְדוּיָו מִבֶּן חֹדֶשׁ תִּפְדֶּה בְּעֶרְכְּךָ כֶּסֶף חֲמֵשֶׁת שְׁקָלִים בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ

במדבר י״ח, ט״ז
הראשית לה׳

קדושת הראשית

קדושת הבכור היא חלק מעיקרון רחב בתורה: הראשית מוקדשת לה׳. האדם מכיר בכך שהראשית אינה מתחילה ממנו, אלא ניתנת תחילה למי שקבעה התורה.

בכור ישראל

פטר הרחם מבני ישראל קדוש לה׳ ונפדה בחמשת הסלעים הניתנים לכהן.

ראשית העיסה

מראשית העיסה מופרשת חלה כמתנת כהונה.

ראשית הארץ

ראשית היבול ומתנות נוספות ניתנות במסגרת הסדר שקבעה התורה.

מן הבכורות אל הכהונה

מדוע הפדיון נעשה אצל כהן?

ביציאת מצרים קידש הקב״ה לעצמו את בכורי ישראל. לאחר מכן לקח את שבט לוי תחת כל בכור בישראל, ומתוך שבט לוי נבחרו אהרן ובניו לעבודת הכהונה.

אף לאחר שהעבודה נמסרה לשבט לוי ולכהנים, קדושת פטר הרחם לא נעלמה. התורה מצווה לפדות את בכור ישראל וקובעת שהפדיון נעשה באמצעות חמשת שקלי הכסף הניתנים לכהן.

הכהן איננו אפוא אדם שנשכר לערוך טקס. הוא עומד בצדו השני של מעשה הפדיון כמקבל שקבעה התורה.

מעשה הפדיון

האב פודה את בנו מן הכהן

הרמב״ם מגדיר את מבנה המצווה באופן חד: ביחס לבכור, הכהן נחשב במעשה הפדיון כאילו כבר זכה בו, והאב קונה אותו ממנו בחמשת הסלעים.

“וכאילו הוא כבר זכה בו ונקנהו ממנו בחמש סלעים” רמב״ם, ספר המצוות, מצוות עשה פ׳

משמעות הדבר פשוטה: הבכור עצמו הוא העומד לפדיון. האב מביא את בנו לפני הכהן, והבן עומד לפניו כבכור המקודש לה׳. האב נותן לכהן את חמשת הסלעים, ובכך פודה ממנו את בנו.

לכן אין לראות את המטבעות כתשלום עבור נוכחותו של הכהן, ואין לראות את המעמד כהמחזה בלבד. מדובר במעשה פדיון ממשי שקבעה התורה: הבן כנגד חמשת הסלעים.

משמעות נוסח הפדיון

בסדר הפדיון שואל הכהן את האב מה הוא מבקש — את בנו הבכור או את חמשת הסלעים שבהם עליו לפדותו.

האב משיב שהוא מבקש את בנו, ונותן לכהן את חמשת הסלעים.

חילופי הדברים מבטאים במילים את המעשה עצמו: האב מבקש את בנו ופודה אותו מן הכהן.

עיקרי החיוב

ארבעה יסודות

פטר רחם

החיוב הוא בבן זכר שהוא הראשון שפתח את רחם אמו, בכפוף לשאר תנאי המצווה.

היום השלושים ואחד

הפדיון נעשה לאחר שהבן השלים שלושים יום, החל ביום השלושים ואחד ללידתו.

חמשת הסלעים

האב נותן לכהן את שיעור חמשת שקלי הקודש בכסף הכשר לפדיון.

הפדיון מן הכהן

חמשת הסלעים ניתנים לכהן במתנה גמורה, והאב פודה באמצעותם את בנו הבכור.

מתי אין חיוב רגיל של פדיון הבן?

אין חיוב פדיון כאשר הבן אינו פטר רחם, וכן כאשר מעמד האב או האם מוציא את הבן מן החיוב, כגון אב כהן או לוי, או אם שהיא בת כהן או בת לוי.

הריון קודם, הפלה, לידה בניתוח קיסרי או מצב שיש בו ספק אם הילד הוא פטר רחם מחייבים בירור לפי פרטי המקרה.

הסדר הראוי: האב מביא את בנו הבכור אל הכהן, הכהן מקבל את הבן לפניו, והאב פודה אותו בחמשת שקלי הכסף הניתנים לכהן כמתנה גמורה.
הכהן מחזיק את הבן הבכור בעת שהאב מביא לפניו חמשת מטבעות כסף לפדיון הבן
הבכור מובא לפני הכהן, והאב פודה ממנו את בנו באמצעות חמשת שקלי הכסף. כך המעמד מבטא בפועל את מבנה הפדיון שקבעה התורה.
הנחיית איגוד הכהנים

למשחה — את הבכור מביאים אל הכהן

פדיון הבן נעשה לפני הכהן: האב מביא אליו את בנו הבכור ונותן לו את חמשת הסלעים כדי לפדות ממנו את בנו.

צורה זו מבטאת גם את העיקרון “למשחה” — “לגדולה”: מתנות הכהונה ניתנות לכהן בדרך של חשיבות וכבוד.

לְךָ נְתַתִּים לְמָשְׁחָה וּלְבָנֶיךָ לְחָק עוֹלָם

איגוד הכהנים מנחה שכאשר ניתן, המשפחה תבוא אל הכהן — לביתו או למקום שבו הוא מקבל את הפדיון — ותביא את הבכור לפניו.

כך נשמר המבנה הפשוט של המצווה: הבכור מובא אל הכהן, והאב פודה אותו בחמשת הסלעים.

עמדת איגוד הכהנים

חמשת הסלעים נשארים בידי הכהן

מכיוון שחמשת הסלעים הם כסף הפדיון עצמו, הם ניתנים לכהן במתנה גמורה, ללא תנאי וללא התחייבות להחזירם.

אין מדובר במטבעות שמוצגים לצורך הטקס ולאחר מכן שבים אוטומטית אל האב. עם הנתינה הם נעשים רכושו של הכהן.

לכן אין ליצור מראש הסדר, ציפייה או לחץ שהכהן יחזיר את המטבעות לאחר הפדיון. הנתינה האמיתית לכהן היא חלק בלתי נפרד ממעשה הפדיון.

איגוד הכהנים

מתכוננים לפדיון הבן?

איתור כהן לפדיון

משפחה הזקוקה לכהן יכולה לפנות לאיגוד הכהנים לצורך איתור כהן מתאים באזור מגוריה, מתוך מרשם הכהנים ותהליך הבחינה של פרויקט מלאכי.

פנו אלינו לאיתור כהן

אתה כהן? רשום את הייחוס

כהנים מוזמנים לתעד את ייחוס הכהונה, המסורת המשפחתית והראיות התומכות במרשם הכהנים של איגוד הכהנים.

הרשמה למרשם הכהנים

מנהגי פדיון הבן

סדר הפדיון, אופן הבאת הבכור, סעודת המצווה, יין, ברכת הכהן לבכור ומנהגים נוספים המלווים את המעמד.

למנהגי פדיון הבן

שאלה על פדיון הבן?

שאלות על פטר רחם, עצם החיוב, מועד הפדיון, בחירת הכהן או אופן הנתינה ניתן להפנות לאיגוד הכהנים.

צרו קשר
מקורות יסוד

מקורות התורה והפוסקים שעליהם מבוססים עיקרי הדברים המובאים בעמוד זה.

  • שמות י״ג, ב; י״ב–ט״ו — “קדש לי כל בכור”, “לי הוא”, קדושת פטר הרחם ופדיון בכור ישראל.
  • במדבר ג׳, י״ב–י״ג — לקיחת הלוויים תחת כל בכור בבני ישראל.
  • במדבר ח׳, ט״ז–י״ח — נתינת הלוויים לה׳ תחת בכורי בני ישראל.
  • במדבר י״ח, ח; ט״ו–ט״ז — מתנות הכהונה ופדיון הבכור בחמשת שקלי כסף.
  • במדבר ט״ו, כ–כ״א — ראשית העיסה.
  • דברים י״ח, ג–ה — ראשית הדגן, התירוש, היצהר וראשית הגז הניתנים לכהן.
  • משנה ותלמוד, מסכת בכורות — דיני בכור ישראל, פטר רחם וחמשת הסלעים.
  • רמב״ם, ספר המצוות, מצוות עשה פ׳ — “וכאילו הוא כבר זכה בו ונקנהו ממנו בחמש סלעים”.
  • רמב״ם, הלכות ביכורים ושאר מתנות כהונה, פרק י״א — דיני פדיון בכור.
  • שולחן ערוך, יורה דעה סימן ש״ה — הלכות פדיון הבן.
  • שו״ת הרא״ש, כלל מ״ט סימן א׳ — סדר הבאת הבן לפני הכהן ונוסח הפדיון.
  • חולין קל״ב ע״ב — “למשחה — לגדולה”.
  • ים של שלמה, קידושין א׳, נ״ד; מהר״י ברונא סימן קכ״ב — כבוד הכהן וצורת קבלת הפדיון.

תמכו בעבודת איגוד הכהנים

תמיכתכם מסייעת לנו לשמר ייחוסי כהונה, לפתח את מרשם הכהנים ופרויקט מלאכי, לחבר משפחות עם כהנים ולהנגיש את תורת הכהונה לדורנו.

לתרומה לאיגוד הכהנים