הכהן הגדול — הכהן הראש
ראש הכהונה בעבודת הקודש, במשפט האורים, בהוראת התורה, במשפט ה׳ ובאחריות הלאומית לפני ה׳.
ראש הכהונה בישראל
הכהן הגדול עומד בראש מבנה הכהונה: נציגם הכהני של ישראל לפני ה׳, הדמות המרכזית של העבודה הפנימית, ונושא מרכזי של הוראת הקודש, משפט ה׳ והאחריות הלאומית.
התורה מציגה את הכהונה כמוסד המחבר עבודה, ברכה, הבחנה, משפט והוראה. בתוך מבנה זה עומד הכהן הגדול בראש: מורם מאחיו, מופקד על העבודה העליונה, קשור למשפט האורים ונדרש לידיעת התורה ולכשירות להורות.
הכינוי כהן הראש מדגיש את הממד המוסדי של המשרה: ראש אחד למבנה הכהונה, שבו מתחברים עבודת הקודש, הוראת התורה, משפט ה׳ והאחריות הלאומית.
מקורות יסוד
התורה והנביאים מציגים את הכהן הגדול באמצעות רוממותו, הוראתו, עבודתו, משפט האורים ואחריותו לפני ה׳ וכלפי ישראל.
הכהן הגדול הוא גדול מאחיו — דמות כהנית מרוממת, המסומנת במשיחה, בכבוד ובקדושה מיוחדת.
יהושע עומד לפני אלעזר הכהן, ותנועת האומה מוכוונת באמצעות משפט האורים לפני ה׳.
המשפט הקשה עולה אל הכהנים הלוים ואל השופט במרכז המשפט הלאומי של התורה.
לכהן המשיח דין מיוחד כאשר הוראתו השגויה מביאה תוצאה ציבורית ואשמה על העם.
הכהן שומר דעת, ומפיו מבקשים תורה. אחריות זו מקבלת משנה תוקף בראש הכהונה.
הנביא מחבר משפט, שמירה ומעמד כהני בדמותו של יהושע הכהן הגדול.
שישה ממדים של הכהן הגדול
הכהן הגדול מאחד במשרה אחת את העבודה העליונה, הוראת התורה, המשפט, ההכוונה הלאומית, הייצוג והאחריות לדורות.
העבודה הפנימית
הכהן הגדול מבצע את עבודת יום הכיפורים הפנימית ונכנס לפני ה׳ בשם ישראל.
משפט האורים
התורה מחברת את תנועת האומה ואת הנהגתה לשאלה כהנית לפני ה׳ באמצעות האורים.
הוראת התורה
הכהן המשיח נדרש להיות מופלא וראוי להורות, ולהוראתו הציבורית משקל מיוחד.
משפט לאומי
דברים י״ז מציב את הכהנים הלוים ואת השופט במרכז המשפט הלאומי. הכהן הגדול עומד בתוך משרת הראשות של הסדר הזה.
לעיון ב״השופט״ והכהן הראשייצוג ישראל
הכהן הגדול מייצג את ישראל בעבודה, בתפילה, בכפרה, בברכה ובאחריות הציבורית.
המשכיות בני צדוק
חזון יחזקאל מחבר כהונה נאמנה עם עבודה פנימית, הוראת הקודש ומשפט ה׳.
אהרן וראשית מוסד הכהונה הגדולה
משרת הכהן הגדול מתחילה באהרן הכהן. אהרן הוא הראש המייסד של מוסד כהונה תורשתי. דרכו נעשית הכהונה למבנה קבוע בישראל: עבודה לפני ה׳, ברכת העם, הוראת התורה ושמירת גבולות הקדושה.
הכהן הגדול עומד בפסגת מבנה זה. הוא נושא את בגדי הכבוד, מבצע את העבודה המיוחדת לו ומייצג את ישראל בצורה העליונה של עבודת הכהונה.
הביטוי הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל מֵאֶחָיו מבטא רוממות מתוך אחיו יחד עם אחריות כלפי ישראל כולה.
הכהן הגדול ככהן הראש
כהן גדול הוא התואר המקובל. הביטוי כהן הראש מדגיש את אותה משרה מצד הנהגתה: הכהן העומד בראש מבנה הכהונה.
ראשות זו מקיפה את העבודה העליונה, את כבוד המקדש, את האחריות לייצג את ישראל לפני ה׳, את הוראת התורה ואת מקומו של ראש הכהונה במשפט הלאומי.
הכהן הראש הוא הנקודה שבה נפגשים ייחוס הכהונה, הקדושה הציבורית, העבודה, ההוראה, המשפט והאחריות הלאומית.
הכהנים הלוים והשופט
כאשר התורה אומרת הכהנים הלוים, היא מתארת את הכהנים כבני שבט לוי: לויים מצד שבטם ובני אהרן מצד ייחוס כהונתם.
דברים י״ז מפנה את דבר המשפט הקשה אל גוף הכהונה ואל משרת הראשות שבמרכז המשפט הלאומי. בדברי חז״ל הכהן הגדול נכלל בתואר ״שופטיך״, ודברים י״ז מובא בהקשר למקומו בתוך משרת השופט.
בסדר המשפט של יהושפט מופיעה משרת הראשות הכהנית בשמה: אמריהו כהן הראש עומד ״לכל דבר ה׳״. כך מתחברים הכהנים הלוים, השופט והכהן הראש בתוך מבנה אחד של הוראה ומשפט.
משפט האורים וההכוונה הלאומית
אחד המקורות הברורים לראשות הכהונה הוא מינויו של יהושע. משה מצווה שיהושע יעמוד לפני אלעזר הכהן, אשר ישאל לו במשפט האורים לפני ה׳.
ההכוונה הלאומית קשורה למבנה הכהונה. המנהיג והעם פועלים, והתורה מציבה את ההכרעה הנדרשת לפני ה׳ באמצעות הכהן ומשפט האורים.
ראש הכהונה הוא אפוא נקודת מפגש של עבודת הקודש, משפט והכוונת ישראל לפני ה׳.
הכהן המשיח וההוראה
פרשת הכהן המשיח חושפת ממד מרכזי של הכהן הגדול. הוראתו יכולה לשאת השלכה ציבורית:
הרמב״ם מסביר שהדין המיוחד קשור לכהן המשיח כשהוא חכם הראוי להורות בפני עצמו. משרת הכהן הגדול מחייבת אפוא ידיעת תורה וכשירות להוראה.
הוראת התורה אינה תוספת חיצונית למשרת הכהן הגדול. היא חלק ממבנה האחריות הציבורית של ראש הכהונה.
יום הכיפורים וייצוג ישראל
ביום הכיפורים נכנס הכהן הגדול לעבודה הפנימית ביותר בשם ישראל. כניסתו, וידויו, עבודתו ותפילתו מבטאים את אחריות ראש הכהונה לחיי האומה, לכפרתה ולשלומה.
תפילתו לאחר יציאתו מן הקודש משקפת את רוחב משרתו: תורה, הגנה, פרנסה, גשמים, ברכה ושלומם של ישראל.
עבודתו, תפילתו והוראתו הם ביטויים שונים של אותה אחריות כהנית לפני ה׳ וכלפי ישראל.
חיי הכהן הגדול והאחריות הלאומית
התורה קושרת את שובו של הרוצח בשגגה מעיר המקלט למותו של הכהן הגדול. חייו של ראש הכהונה קשורים אפוא לחייה הציבוריים של ישראל.
הרמב״ם מסביר שמיתת הכהן הגדול היא מיתתו של הגדול והאהוב בישראל, והדבר מסייע להשקיט את לבו של גואל הדם. מקורות נוספים קושרים את הדין לאחריותו של הכהן הגדול להתפלל על העם.
משרתו משתרעת מן המקדש אל חיי האומה: עבודה, תפילה, תורה, משפט ואחריות ציבורית.
הכהנים בני צדוק וראשות הכהונה לעתיד
חזון יחזקאל על המקדש העתידי מעניק מקום מרכזי לכהנים בני צדוק, שושלת הכהונה הנאמנה המופקדת על עבודת הקודש, הוראת ההבחנה ומשפט ה׳.
בחזון הזה הכהונה מופיעה כמבנה משולב של נאמנות, עבודה, הוראה, הבחנה ומשפט.
ראשות הכהונה עומדת בתוך אותו סדר כהני מתמשך של עבודת ה׳ ואחריות לישראל.
להמשך העיון
מקורות משלימים על ראשות הכהונה, הוראת התורה, משפט ה׳ ועבודת הקודש.
ראש אחד למבנה הכהונה
מן העבודה הפנימית ומשפט האורים ועד הוראת התורה ומשפט ה׳, הכהן הגדול עומד בראש המוסד הכהני.
דברים י״ז מציב את הכהנים הלוים ואת השופט במרכז המשפט הלאומי; דברי הימים מציג את אמריהו כהן הראש על כל דבר ה׳.
הכהן הגדול — הכהן הראש — הוא נקודת הראשות שבה מתחברים עבודת הקודש, הוראת התורה, משפט, ייצוג ישראל והאחריות הלאומית של הכהונה.
תמכו במחקר ובהוראת מקורות הכהונה
תמיכתכם מסייעת לאיגוד הכהנים לחקור ולהנגיש את מקורות התורה, הנביאים וחז״ל, לפתח חומרי לימוד, לשמר את זהות בני אהרן ולבנות תשתית ידע למוסדות הכהונה לדורות הבאים.